供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

龍門石窟賓陽中洞（北魏中期）
賓陽中洞，被稱為窟。這里是北魏玄武帝為他的父親孝文帝所開鑿的功德窟。從公元500年到523年，根據(jù)史料記載，此窟共計(jì)使用人工802366人天。也就是說當(dāng)年在這么一個(gè)洞窟中，每天同時(shí)有90多人在工作，這樣持續(xù)了24年。
賓陽中洞的石刻呈現(xiàn)出大氣的細(xì)膩精美。究其原因，還要從材料本身考慮。龍門石窟的山體，其石質(zhì)屬于寒武系石灰?guī)r和白云巖，這里的石料非常的細(xì)膩，其密度較云岡的變質(zhì)巖高，但硬度較云岡低。所以特別適宜雕刻精細(xì)的花紋，而且又不容易風(fēng)化。
于是，經(jīng)過能工巧匠的辛苦勞動(dòng)，結(jié)合著中原傳統(tǒng)工藝留下來的雕刻技術(shù)，這些巖石被雕刻成大小不同，形狀各異，栩栩如生的佛像。
其實(shí)這個(gè)窟還有歷史上美的一套帝后禮佛圖，可惜外國人收購時(shí)，被砸碎了。原址只剩盜鑿后的石坑，現(xiàn)在也不知道真跡怎么樣了。據(jù)說實(shí)在太碎，根本沒法復(fù)原，琉璃廠的師傅弄了套假的，賣給美國博物館，反正是毀了。

莫高窟285窟（西魏）
莫高窟492個(gè)洞窟，精彩的實(shí)在太多，一個(gè)254陳海濤先生就可以寫一本書?？晌覑鄣倪€是285。
這個(gè)西魏洞窟內(nèi)容實(shí)在是浩繁，生動(dòng)，有趣。
集合了當(dāng)時(shí)東南西北各地的藝術(shù)風(fēng)格甚至是多種宗教的題材。光一個(gè)窟頂，就可以看一天。不但出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)神話中的西王母，還有大量的祆教的焰肩獸。
通過復(fù)制窟放大的照片可以看到，285的人物繪畫是多么的精細(xì)，傳神。這個(gè)圖在實(shí)際洞窟中，就只有幾公分大，相比榆林窟25窟的下的同樣大小的人物，25窟的就沒法看了。
在南壁上，有一組特色非常鮮明的飛天，比早期北魏北涼的飛天溫柔，又不像后期唐代飛天那么圓軟，既符合人體結(jié)構(gòu)的正常表現(xiàn)，又用飄帶將飛天輕盈飛舞的狀態(tài)表露無疑。
以上只是285的冰山一角，它的美，只有您到了現(xiàn)場才能全面的體會(huì)。

鐘山石窟中殿（北宋）
始鑿于北宋治平四年（1067年），持續(xù)建造了90多年，主窟呈長方形，平頂八卦藻井，內(nèi)有16尊圓雕佛像。
正中壇基上有三組大型立體石雕，主佛像為“釋迦牟尼三代佛”，即“年輕版”“中年版”“老年版”。三尊主像均通高3.54米，就地而雕，與壇基連一體。壇基前有乘青獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。
每尊釋迦牟尼左右分立迦葉和阿難兩弟子。弟子跟主尊的年紀(jì)一致，在同一，用相同人物題材，但是用不同的開臉和身姿的雕刻，來展現(xiàn)不同年齡段，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法全國。這樣的手法，也只有藝術(shù)水平的工匠才有可能把握的好。

安岳華嚴(yán)洞（宋）
華嚴(yán)洞是安岳縣造像窟中大的洞窟，也是兩宋時(shí)期的中國造像藝術(shù)。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像，左右并排高4.1米的“菩薩”坐像，洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。造像中的人物，個(gè)性鮮明，姿態(tài)優(yōu)美，比例均勻，穿戴華麗，非常貼近生活和符合中國傳統(tǒng)的審美情趣。

鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清、民國，現(xiàn)代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術(shù)博物館藏品
隋唐時(shí)代銅鍛造像，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓，腮發(fā)胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足，項(xiàng)或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多，身段高長，手盤于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò)，身坐兩層蓮花的細(xì)腰圓座。宋代涌現(xiàn)了普賢、文殊、觀音銅像，坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。

明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實(shí)生動(dòng)，這是明代造像的普遍特點(diǎn)。
中國各個(gè)時(shí)期的佛像特征也有不同的特點(diǎn)，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實(shí)生動(dòng)，這是明代造像的普遍特點(diǎn)。
面相豐潤，細(xì)眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布，具典型時(shí)代特征。

明早期銅寶冠釋迦牟尼佛
尺寸高52.5cm
中國嘉德
造像頭戴寶冠，飾螺發(fā)，肉髻圓隆，寶珠頂嚴(yán)。耳上扇形冠結(jié)橫出，耳際處寶繒上揚(yáng)，兩綹余發(fā)披搭雙肩。耳珰上部為圓形，中心為六瓣花，下部為花葉。寶冠葉片大而舒展，冠葉正中的寶相花左右各出一莖向上呈彎月形，為14-16世紀(jì)西藏造像的常規(guī)冠式。其余四片冠葉與耳珰下部的花葉樣式相同。面龐豐滿，雙目低垂，直鼻小口。下頜圓潤，雙唇微啟，神態(tài)和顏悅色。身姿端正挺拔，肩部寬闊，腰部收束。頸部雕有三道蠶節(jié)紋，四肢佩飾單環(huán)式手鐲和雙環(huán)式臂釧、腳鐲，右臂上可見花形飾物。上身斜披袈裟，右肩搭偏衫；下身著僧裙，胸前微露僧袛支。左手結(jié)禪定印，右手施觸地印，跏趺端坐。梯形束腰式仰覆蓮座，上下沿均飾聯(lián)珠紋一周。蓮瓣寬肥飽滿，飾三朵卷云紋，對稱分布。造像端莊大氣，銅質(zhì)光亮潤澤，雕刻工藝精細(xì)，是目前尺寸大、完整的一尊明代表銅造像，對研究明早期佛教造像藝術(shù)有著重要的意義和參考價(jià)值。

明藥師佛
尺寸高55cm
中貿(mào)圣佳
此尊藥師佛全跏跌坐，左手于臍前施禪定印，右手持藥丸。其螺發(fā)規(guī)整，肉髻高隆，面相方圓豐潤，雙目尤其做得甚有神韻，彎眉細(xì)目，雙目垂俯，宛若未開敷的蓮花苞，俯視著蕓蕓眾生，神態(tài)慈祥柔和，額間見白毫，雙耳垂肩。身著雙領(lǐng)式通肩式大衣，腰前系結(jié)帶，胸前刻飾「卍」符，衣紋刻畫流暢，生動(dòng)曲折，是漢地造像注重衣褶刻畫的傳統(tǒng)。整體造型端莊優(yōu)美，頭身比例勻稱有度，銅胎厚重，是明代中原地區(qū)漢傳佛教造像的。

明中期金漆木雕釋迦牟尼佛坐像
尺寸高34cm
北京保利
此尊釋迦牟尼佛面龐扁平飽滿、神情沉靜內(nèi)斂，雙耳垂肩，螺發(fā)高髻，頭頂寶珠，雙手結(jié)禪定印于腹前，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，法相飽滿，?；劬咦恪７鹜友酆煹痛?，雙目微合，仿若俯視世間萬象，庇護(hù)云云眾生，不僅神情內(nèi)斂，更體現(xiàn)出一份禪定后特別的自在與安詳。迦裟繞體搭于右肩，下著高束腰僧裙，為中原造像典型裝束型式。其面龐寬闊飽滿，頭頂寶珠以及裝束樣式皆為典型明代中原造像之特點(diǎn)。釋迦牟尼像以木雕成，線條利落清晰，清楚表達(dá)了衣物在身上所產(chǎn)生的立體感、皺折感，乃至柔軟厚重的質(zhì)感。造像表面漆金，色澤黃澄寶光內(nèi)斂，典雅之中不失燦爛，品級之高可見一斑。整體體量大，比例均勻，結(jié)構(gòu)合理，雙臂圓潤，腰圍纖細(xì)。身著袈裟，邊褶寬大，復(fù)雜繁密的衣褶生動(dòng)地表現(xiàn)了衣服的質(zhì)感。雕刻手法簡約，造型規(guī)整，線條流暢，優(yōu)雅生動(dòng)。