古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術,指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物形象。借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。
我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實物為模板雕刻出來,并不像美國、英國那樣,是在藝術和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現(xiàn),缺點就是略顯呆板,不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來,因為這些矗立于各個城市大街小巷的人物雕塑,不僅美化環(huán)境,還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象,在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。
世界上被發(fā)現(xiàn)早的雕塑之一,至少已有二萬五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像,是用石灰石雕成的。在我 國古代大型石窟,摩崖、陵墓雕刻與建筑雕 刻,絕大多數(shù)是石材雕刻。如秦代的石鯨魚、 現(xiàn)存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。因中國石 材蘊藏量極為豐富,且能長期保存,故石雕 已成為大型紀念碑、城市雕塑、園林雕塑、 裝飾性雕刻的主要藝術品種。
每個地區(qū)都有本地的英雄,每個城市都有當?shù)氐拿?,所以很多名人在當?shù)囟季哂蟹浅4蟮拿麣猓藗円餐ㄟ^雕刻當?shù)氐娜宋飦碚宫F(xiàn)群雕的魅力。未來,人物群雕還會繼續(xù)的發(fā)展,并且相信以后,群雕會帶給我們更多不一樣的視覺感受。
人的形象大為豐富,數(shù)量增多,出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象,在反映社會生活方面前進了一步,雕塑手法逐漸擺脫程式化,形象寫實、生動。人物雕塑的分類眾多,可以把從遠古到今朝的各種人物都涵蓋在內(nèi),的表現(xiàn)出來。
人物石雕創(chuàng)作顧名思義就是表現(xiàn)人的,它是刻畫人物。因此,人物石雕更應通過外在形態(tài)揭示內(nèi)心的心靈。每一次創(chuàng)作,創(chuàng)作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術性有機結合起來。在創(chuàng)作前,要將人物置放到他們所處的時代背景與歷史情境中去,找到人物的時代位置,在塑造形象時研究、刻畫人物與時代的關系,使創(chuàng)作出的形象具有歷史的真實,帶有鮮明的時代印記,并在作品創(chuàng)作中融入自身的創(chuàng)作特色和藝術形式及個性特征,只有把形象性和藝術性以及創(chuàng)作者的個性表現(xiàn)手法三者融合于一起,才能創(chuàng)作出讓人嘆為觀止的作品。
用雕像的形式塑造人物,目的是濃縮人物的人生歷程,人物的性格與精神,使被雕塑的形象成為展示人生價值的重要形象。作為人物雕像真正能體現(xiàn)時代精神的,是歷史上那些人物、人物。因為在這些人生經(jīng)歷非同尋常的人物身上,具有閃亮的時代光彩,凝聚著中華民族的品質(zhì)。為他們塑像,是傳達人們的心聲,也是對時代精神的真實反映,這是時代賦予藝術家的光榮使命。因此,在創(chuàng)作歷史名人雕像時,應刻畫出他們在不同時期的精神風貌,既表現(xiàn)出他們帷幄運籌、時代風云的氣質(zhì)和個性風貌,又傳達出他們平易近人、和藹可親的神情,這樣的作品才會有藝術感染力。
在創(chuàng)作前,創(chuàng)作者應根據(jù)每個人物各自不同的時代、經(jīng)歷、個性氣質(zhì),抓住人物人生中作為和精神的閃光點,生動形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風貌。做好人物雕像不僅需要創(chuàng)作者要有深厚的造型基本功作根底,同時又要保持一種飽滿的創(chuàng)作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術觀。因此,在創(chuàng)作實踐中無論是對帝王將相、古代賢哲,或者是歷史名人,還是普通勞動者,都要進行深入的研究和理解。意在像中,神在言外,這樣創(chuàng)作出的作品才能給觀者強烈的藝術感染力。
在石雕傳統(tǒng)藝術世界里,尤其是人物類的創(chuàng)作,其要求更高,難度也更大。創(chuàng)新不是變異,不能脫離傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)里面進行創(chuàng)新,要把握好一個度,創(chuàng)新就像是在走鋼絲,一邊是傳統(tǒng),一邊是現(xiàn)代,那就找到一個平衡點。傳統(tǒng)雕塑不太利于表現(xiàn)作者的個人風格;而現(xiàn)代雕塑解放了“寫實主義”這一慣用的雕塑風格,并在抽象主義、立體主義等方面進行了新的發(fā)展,開始注重雕塑家的個人風格,在作品中體現(xiàn)了“創(chuàng)新”、“個性語言”來滿足現(xiàn)代人的心理需要,適應了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。
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