西漢劍珌,拋光好就易顯現(xiàn)玻璃光
玉質(zhì)硬度雖達摩氏硬度6,但也不耐地底數(shù)數(shù)千年的化學、物理作用的煎熬,玉質(zhì) 會松動或起變化,稱為「質(zhì)變」。常見的質(zhì)變現(xiàn)象有鈣化、灰皮、蝕斑、蛀孔、斑晶、飯滲或玉花、擴散趕色??。名稱雖怪異,若有實物供仔細觀察,也不難了解。雖不見得每件古玉器都俱有,但卻是判定古玉 器佳證據(jù)。
唐代的提油玉鳥
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當悠長,各時代的風格工藝水平也不同。琢玉工具的不同,雕琢出來的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具,用生命雕琢,才有樸拙扎實的氣韻。當今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品,乍看華麗有余,但總覺內(nèi)涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考,有時設想身處不同時空來探索,則對古文明的結晶會更有另一番的體認。
古玉深埋地下,受到周圍環(huán)境的影響,表面結構水逸失,天長地久,生“熟”的視覺效果。
石之?美者,謂之玉”,玉,之所以區(qū)別于石,是因為:玉之美,而非玉之白!
老玩家都會有一個感覺:往往質(zhì)地特好的籽玉,很難達到白的標準,而,色極白的籽玉:往往質(zhì)地又會顯疏松,有干澀之感。
即便是社會勞動生產(chǎn)力再不發(fā)達的年代,你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡約之美
《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭美。”這便道出了簡約之美的本質(zhì)。
所謂“不著一字,盡得風流”,說明簡約之美是一種很高的美學境界,它要求創(chuàng)作者具備深厚的美學感悟和藝術積累。這在作為藝術品的古玉身上,同樣可以得到驗證。
古玉收藏不能只重材質(zhì)
玩古玉若首重玉材,則會禁錮視野,狹隘心胸,不得其樂。
中國上下五千年,古玉形態(tài)各不同。簡言之,應該是:“文化期重沁,商周重線,戰(zhàn)漢重型,唐宋元重題材,明清重玉質(zhì)”。
文化期的古玉大多型制簡單,素面無紋,此期古玉美的是沁,幾千年大自然造化之精華盡在其中;商周古玉,線條優(yōu)美,藝技天成,根根撩撥心弦;戰(zhàn)漢古玉張揚霸氣,匠心運,此期古玉值得玩味的是型;唐至元期間,題材千姿百態(tài),或樂聲陣陣,或舞姿翩翩,或秋山春水,或鶴鹿同春,人文自然盡收眼底;明清古玉講求實用,題材廣泛,工藝繁縟,雖有視覺沖擊,若玉質(zhì)不爽,則玩之敗興。
談沁要慎重,不要裝行家
古人的偏見源自局限,今人發(fā)現(xiàn)古人的錯誤就應該去糾正,否則我們的子孫會原諒古人的局限而不會原諒我們的無知。
如今是信息時代,我們可以看“出土玉器”,也可以摸“出土玉器”,甚至對古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見。正因為如此,我們才發(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入,相當一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因,但事實是這種“企圖”在科學相對發(fā)達的今天也是一個難題。我們在研究沁色的時候要摒棄主觀猜測成分,要客觀科學地研究。
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