佛像人物塑像：主要以在我國、古印度佛教人物角色核心，多用作家中敬奉，企業(yè)敬奉以及城市建設(shè)、寺廟廣場中。佛像雕塑是指采用石頭雕塑作品、石雕這種技術(shù)性生產(chǎn)加工而成的經(jīng)典著作。在以前，佛像絕大部分用石材手雕而成，伴隨社會經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展，才出現(xiàn)了石雕工藝品，而且和石雕工藝品的發(fā)展同歩，產(chǎn)品造型設(shè)計也變得越來越別具一格。
石雕佛像的須彌座早出現(xiàn)在我國北魏時期，在山西的云岡石窟，就有上下澀，中間束腰的三層結(jié)構(gòu)的臺座，這是中國早須彌座的雛形，雕紋為當時佛教圖案，上為橢圓形制式排列圖案，下為立體效果的圖案或文字組成長隊列。這樣的制式一直延續(xù)到唐朝，入唐以后，須彌座的疊澀層數(shù)開始增加，并且束腰部分高度增加，高度增加的同時，束腰被分段，自此以后，疊澀和束腰呈現(xiàn)七個組成結(jié)構(gòu)。從下往上數(shù)，分別為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋。
石雕佛像的土襯，是整個底座下方的石塊，土襯結(jié)構(gòu)簡單，把厚石板切割成多邊形（四邊形，六邊形，八邊形皆為為常見形狀），表面不做加工，起到增加底座高度，并且起到承受上部壓力的作用，故較為寬大，用于分擔壓力，減小壓強。土襯除了以上作用，還可以保護須彌座的圭角部分（防止長期與土壤接觸變色與老化）。
石雕佛像的圭角，常見為四邊形，六邊形制式，圭角在中國建筑中，實際扮演的是“龜腳”，圭角在每個轉(zhuǎn)角都有極短的腳，中間部分鏤空，如同站起來的烏龜，只不過頂部是平的。在圭角周邊圖案選擇上，如意祥云，金線勾紋，中式花窗格等圖案較為常見。
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