供應商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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報價	面議
關(guān)鍵詞	漢代高古玉當面交易,漢白玉十二生肖擺件本地收購商手機號,漢代高古玉古董商號碼,九眼天珠正規(guī)收購商
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細介紹

紅山玉器，冠絕古今。然學習紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點事，推出《大話紅山》。

我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽神的，因為他是玩兒珠子的大行家，對孔道也非常的熟悉，太陽神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當時的制作工藝留下的表面痕跡和時代特征，這些都應該是他鑒定這件紅山太陽神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡單認為該方法沒有邊界，適用一切，那就很容易犯錯誤。

很多人達不到像不聞山人老師的眼力，所以，對于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

對玉器材料進行識別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時代到商代的幾千年里，多種礦物被用來制造玉器，這一時期的礦物質(zhì)加工的非實用生產(chǎn)工具類器物都可能是玉器。因為當時玉器用材的統(tǒng)一標準尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標準趨于一致，但每一時代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開采條件不能礦物分布條件，特定時期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點。這就需要認真研究、觀察、掌握。

制造風格的統(tǒng)一性。每一時代的玉器在造型、紋飾和反映的文化內(nèi)容上都有自己的特點，即所謂時代特征，對于一件玉器，它的制造時代一般只有一個。少量的可能被二次改動，因而在這些特點上要有統(tǒng)一性。

依據(jù)玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經(jīng)人體接觸，或其他原因，會產(chǎn)生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長時間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會更加緩慢。