人物雕塑具體應(yīng)該如何選材還應(yīng)該根據(jù)其即將所使用的環(huán)境來進行選擇。一般而言用大理石雕刻而成的人物雕像并不適合擺放于室外,因為大理石雖然具有漂亮的紋路和色彩,但是非常容易受到風(fēng)化而且不耐酸堿,所以只能擺放于室內(nèi)。如果要放在室外,那么人物雕塑則應(yīng)該選用漢白玉、花崗巖等石材。
石雕人物作為公共環(huán)境的美化,它讓我們的城市更加美麗,讓我們的生活更加安詳、和諧,這是社會的進步,也是人物雕塑的進步,同時也是對于現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價值體現(xiàn),石雕人物在公共場所,讓更多人欣賞,并對更多人起到教育意義,對城市建設(shè)更是起到了提升城市品位的作用。
石雕人物雕像的面部雕刻技巧:雕刻人物非但要具有真功夫的形似,而且要表現(xiàn)其思想感情的神似,欲得“神”更先有“形”,形神兼?zhèn)洳棚@其生動。例如壽山石人物雕刻中,人物的頭部雕刻尤為重要,所謂的“開臉”都是留到后完成。石雕人物作品以佛教題材多,包括羅漢、觀音等,此外,還有壽星及部分世俗人物。人物作品要做到“形神兼?zhèn)洹保性鷮嵉牡窨碳记珊陀玫都挤ü倘皇种匾?,還懂得人體的解剖、結(jié)構(gòu)、比例和運動變化規(guī)律方面的知識,能將它運用到作品中去。直觀的人體由頭、軀干、四肢組成,軀干由胸廓和骨盆組成,由能活動的位于背部中心的脊椎骨連結(jié)。
由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫,并對塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語言,表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。
常見的人物石雕造型有世界名人,現(xiàn)在的以及古代的,還有一些代表不同時代背景的各個的人物,還有一些,佛像,菩薩,羅漢等都屬于人物石雕的范疇。在公園里、大街小巷中人物石雕是擺放多的一種石雕,生活中都可以看到人物石雕,在我們的城市當(dāng)中,很多地方都有它們的身影,它們是人類的精神產(chǎn)物。
人物石雕是人類文化的重要組成部分,因此人物雕塑具有著非常深厚的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)人們對于美好精神的向往與追求。了解它的歷史性文化內(nèi)涵是非常重要的,不同時期的人們具有不同的認識觀與價值觀,而這些明顯的表現(xiàn)就是在不同時期的人物雕塑上,不同時期的人物雕塑通過不同的造型和雕刻手法來表達人們對于自然的探索與認知。
西方人物雕塑是當(dāng)今城市盛行的雕塑之一,這些西方的人物雕塑造型設(shè)計多種多樣,有西方天使的造型雕塑、西方的圣母雕塑等等,已經(jīng)漸漸的遍布在城市中的很多場所,其中常見的場所就是城市的廣場。
城市廣場上擺放的西方人物石雕造型設(shè)計多種多樣,具有著不同的意義,例如:西方自由女神雕塑在廣場擺放的意義是給人們傳遞自由女神象征的自由精神,打造著一個文化廣場,現(xiàn)在更是具有著對世界文化遺產(chǎn)紀念的意義;而西方天使雕塑的意義是傳遞西方天使的象征寓意,更加了解天使的純潔、善良、正直,并且塑造文明的廣場氛圍。
中西雙方受地理、歷史和文化等諸多方面的影響,審美存在著很大差異,致使中西雙方風(fēng)格各異,而西方人物雕塑的造型和我國傳統(tǒng)人物雕塑的造型存在著較大的差異,西方人物雕塑在廣場融入的意義是讓我國的人們更加的熟識西方的審美、了解西方的文化。西方受古希臘文明的影響,審美更趨向于奔放和自由,因此人物雕塑也更加奔放、自由,同時也非常的強調(diào)形體美,在西方人物雕塑中,給人一種強大的視覺沖擊力。
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