供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認證
報價	面議
關(guān)鍵詞	漢代高古玉正規(guī)收購商,漢白玉碗一手錢一手貨,西藏老天珠,西藏老天珠當(dāng)面交易
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細介紹

察蟲殘留物
同上，也會有昆蟲的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運用、謹慎觀察，才能讓造假仿古之玉無所遁形。
雅賞雅評

古玉深埋地下，受到周圍環(huán)境的影響，表面結(jié)構(gòu)水逸失，天長地久，生“熟”的視覺效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區(qū)別于石，是因為：玉之美，而非玉之白！
老玩家都會有一個感覺：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達到白的標準，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會顯疏松，有干澀之感。

“熟”玉之色，應(yīng)是有油脂光澤的暖白色調(diào)，這種色調(diào)，是一種精光內(nèi)蘊之感，不是極白，卻又比極白，更讓人感覺心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài)，是一種視覺效果，主要是光線的漫反射作用，圓熟喜人，不生硬刺眼。

即便是社會勞動生產(chǎn)力再不發(fā)達的年代，你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡約之美
《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭美?！边@便道出了簡約之美的本質(zhì)。
所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，說明簡約之美是一種很高的美學(xué)境界，它要求創(chuàng)作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上，同樣可以得到驗證。

談沁要慎重，不要裝行家
　　古人的偏見源自局限，今人發(fā)現(xiàn)古人的錯誤就應(yīng)該去糾正，否則我們的子孫會原諒古人的局限而不會原諒我們的無知。
　　如今是信息時代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見。正因為如此，我們才發(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入，相當(dāng)一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
　　古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實是這種“企圖”在科學(xué)相對發(fā)達的今天也是一個難題。我們在研究沁色的時候要摒棄主觀猜測成分，要客觀科學(xué)地研究。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當(dāng)然，在現(xiàn)實收藏中，能占據(jù)其中一二者已屬難得，因此你在進入古玉收藏這一行當(dāng)時你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會在收藏過程中不斷提高品位，提別。