步石重自然的風(fēng)格又易和禪境相通，因?yàn)樵诙U宗看來，禪境與自然之境并無分別，所謂：“白云山頭月，太平松下影。良夜無狂風(fēng)，都成一片境?！薄扒嗲啻渲?，總是法身；郁郁黃花，無非般若”。以佛理禪趣入詩,自己有“輞川別業(yè)”園的王維更在他的詩中寫到：“明月松間照，清泉石?！保ā渡骄忧镱ā罚霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中?！保ā而B鳴澗》）“緣溪路轉(zhuǎn)深，幽興何時已”。（《木蘭柴》）泉石、清溪、深澗，詩里的自然意象無不披上了一層不加雕飾、靜謐澹泊、清凈無為的禪境美。周維權(quán)在《中國古典園林史》中亦有中國園林無論是郊野別墅園，還是文人寫意園，即使是園林都曾潛移默化的受到禪宗影響的論述。而點(diǎn)其步石因其表現(xiàn)出的清寂自然的特點(diǎn)，又使它成了表現(xiàn)禪境很恰當(dāng)?shù)妮d體。明顯的例子是日本的禪宗園林，天龍寺、常榮寺、桂離宮、無鄰庵，均是以簡單純粹的步石布置庭園，以此來闡述玄妙高深的禪理和表現(xiàn)“有意無意，若淡若疏”的禪境
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