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所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號(hào)院5號(hào)樓502 |
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書畫的涵義和畫的分類是我們鑒別古字畫時(shí)遇到的關(guān)。不懂得書畫的涵義和畫的分類,也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一障礙,還得要懂得這方面的常識(shí)。否則字畫的優(yōu)劣無(wú)法確定,價(jià)格的高低將無(wú)準(zhǔn)繩,欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。
書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱。書畫鑒定也就是泛指宣畫-中國(guó)畫、書法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規(guī)律和一般原則。即時(shí)代藝術(shù)特征、藝術(shù)家或主體藝術(shù)特征、特殊的時(shí)空特征等作真?zhèn)蝺r(jià)值的判斷。
裝裱與書畫本身的關(guān)系要間接一些,但有時(shí)也可作為鑒定書畫的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦,其花紋、色澤多不相同,裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上,這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”,故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子:玉池用綾,前、后隔水用黃絹,白麻箋作拖尾,連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書”葫蘆印,前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一,本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二,拖尾上蓋“內(nèi)府圖書之印”,共用七璽?!靶脱b”雖有例外,但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的偽宣和璽,往往是漫無(wú)規(guī)律,亂打亂蓋。金章宗也用七璽,染清標(biāo)常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習(xí)慣。
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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類,除了收藏印章之外,還有一種是書畫作者自己的印章。通過(guò)這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據(jù)是作家的印章,作家的印章真,說(shuō)明了書畫的可靠性,它親切地在為自己的書畫服務(wù)。收藏印章真,通過(guò)了流傳的來(lái)證實(shí)書畫的可靠性,一重,兩重,書畫本身的真實(shí)性,就穩(wěn)如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對(duì),怎樣來(lái)核對(duì)?先把已經(jīng)被承認(rèn)是真的印章作為范本,與即將受鑒別的印章,從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對(duì),要與范本的那方絲毫不爽這就是真的,如有出入,這就是偽。
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《搗練圖》 唐 張萱 宋摹本 局部
年月:書畫上或題跋上所題的年月或與作者的年齡、生卒年不符,或與事實(shí)有出入,也將被認(rèn)為是作偽的佐證。
避諱:在封建帝王時(shí)代,臨文要避諱,就是當(dāng)寫到與本朝皇帝的名字相同的字,都要少寫一筆,這就叫避諱,通稱為缺筆。在書畫上面,看到缺筆的字,是避的哪代皇帝的諱,就可斷定書畫的創(chuàng)作時(shí)期,不能早于避諱的那代皇帝的時(shí)期,否則就是作偽的漏洞。這一問(wèn)題,一向作為無(wú)可置辯的鐵證。
題款:以書畫的題款作為鑒別的主要依據(jù),只要認(rèn)為題款是真,可以推翻其他證據(jù)來(lái)論定真?zhèn)巍?br />
如從以上方面對(duì)一幅古書畫進(jìn)行鑒定,即使不確定該作者的筆墨特征,也能從容自信面對(duì) 。
《寫生珍禽圖》卷 五代 黃筌 絹本設(shè)色
書畫鑒定是藝術(shù)市場(chǎng)健康發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán),鑒定書畫需要注重歷史、理論、工藝及民俗等方方面面的知識(shí),中國(guó)藝術(shù)品鑒定網(wǎng)的書畫鑒定系列旨在介紹中國(guó)書畫鑒定的基本原理、方法和技巧,思考中國(guó)書畫鑒定科學(xué)化、系統(tǒng)化的問(wèn)題。
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有些書畫家的生卒時(shí)間等問(wèn)題,在過(guò)去的文獻(xiàn)中,有的沒有記載,有的記載不夠真確,這樣,作品本身就變成了手材料,它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。
例如:有些書畫家的作品具有一定的藝術(shù)水平,但在文獻(xiàn)上根本就查不到這位畫家,更談不上弄清他的字號(hào)、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專長(zhǎng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當(dāng)多的。
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