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廣東浮雕聯(lián)系電話

更新時間:2025-09-29 編號:012m8je9s017ed
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新石器時代,人類發(fā)明了陶器。與制陶相關的塑造技術和裝飾技術,進一步促進了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外,不斷推進的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式,出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等,甚至出現(xiàn)了具有相對立性的陶質圓雕、浮雕或透雕??脊刨Y料表明,與石雕一道構成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括 泥塑,在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域,都獲得了不同程度的發(fā)展。

希臘古典雕塑是西方雕塑藝術的。古希臘是一個泛神論的國家,建造大規(guī)模的神廟是出于對神的崇拜,這些神廟成為浮雕的主要載體。公元前5世紀,進入鼎盛時期的古希臘開始大量地運用浮雕來裝點城市和建筑。包括三角楣墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕在內(nèi)的 巴特農(nóng)神廟上的浮雕藝術,無疑是希臘古典雕刻遺跡中偉大的作品。楣墻雕刻的高浮雕近乎于圓雕,;占據(jù)飾帶矩形空間的是為數(shù)不少的浮雕間板,它們描繪了勒庇底人和堪陀兒、神祇和巨人、希臘人和阿馬戎人的戰(zhàn)斗場面。這些顯然出自不同學派藝術家之手的浮雕間板,盡管雕刻風格和手法各不相同,但都能將多樣豐富的內(nèi)容巧妙、得體地安排在特定的平面空間中,沒有生拼硬湊之嫌。飾帶浮雕象間板浮雕一樣,沿著建筑向四面伸展,規(guī)模宏大。

現(xiàn)代雕塑運動在持續(xù)的空間突破中,于80年代進入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時代。在這個時期中,很難再像以前那樣,去辨析各種風格間的關系。支持人們作出確切判斷的藝術規(guī)范,無論是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的,都已不存在也未再產(chǎn)生。其實,多元化本身已無形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”——任何一種東西,無論它怎樣極端怎樣地缺乏認同者,只要被誰認作“藝術”它就是藝術。在此情況下,藝術只?!八囆g”這一詞語形式,而毫無足以界定它的實質性的內(nèi)涵。觀念綜合型浮雕也已處在難以規(guī)范和界定的境地,并在后現(xiàn)代主義的多元化趨勢中逐漸走向對浮雕自身以至藝術自身的消解。

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