寺院石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在，也記載了我國歷史的建筑文化和建筑師的思想。常見石雕佛塔有舍利塔、經(jīng)幢塔、七寶如來塔等各種石塔。那么這些石雕佛塔建造的用途是什么呢？
文化傳承與弘揚(yáng)
石雕佛塔作為一種具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的建筑形式，在文化傳承和弘揚(yáng)方面具有重要作用。它承載著寺廟文化、傳統(tǒng)文化、地域文化和民間文化等多種文化元素，通過雕刻和建筑技藝的結(jié)合，展示了中華民族特的文化魅力。同時，石雕佛塔也是文化交流的重要載體，為不同地域、不同民族之間的文化交流搭建了橋梁。

當(dāng)我們經(jīng)常去寺廟燒香、祈福的時候，都會發(fā)現(xiàn)，佛教寺廟有許多的佛塔，人們只知道這是佛教，但是卻不知道佛塔在佛教的真實意義，其實佛塔不僅是世人眼中的佛教建筑，而且還是佛教文化的一種重要傳承。

石雕佛塔，主要都是由塔基、塔身和塔頂三個基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，這個是大部分的佛塔一般都有的構(gòu)造，而比較復(fù)雜的石塔，細(xì)分下來也有塔基、塔座、塔身、塔頂和塔剎五個部分。常見佛塔造型有樓閣式、密檐式、亭閣式、覆缽式塔、金剛寶座式、寶篋印式、無縫式等多種形態(tài)結(jié)構(gòu)的石塔。
此外，佛塔也是一座寺廟的象征，寓意著佛陀的存在，可以讓一些弟子在其中參悟佛法。到后面，如果佛塔保存良好，也充滿著各個時代不同的建筑特色，更是成了一座有歷史感的寺廟建筑。

石雕佛塔在我國地區(qū)，可以說是一種很是特的建筑，除了小型石塔外，大部分的石雕佛塔因體積高大，石材用料也多。因不同地區(qū)，所展現(xiàn)出得石雕佛塔也有著不同的特色，也因為地區(qū)低質(zhì)條件不同，建塔技術(shù)也不同，那么所展現(xiàn)出得佛塔造型也各有不同。任何形式的文化藝術(shù)都沒有一成不變的固定模式，作為佛教信仰的重要標(biāo)志之一的佛塔也是這樣的。

塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墻壁之中。

佛塔的頂層是放經(jīng)文或是佛像、舍利子的地方，也有的是放在地宮里面，像原來法門寺的佛塔，每一層的裝飾并不是統(tǒng)一的。有的畫有壁畫，有的供有佛像。有的是什么也沒有，只是墻罷了，這是能進(jìn)去的，還有一些佛塔是密封的，里面有的是存放高僧大德的骨灰或是佛經(jīng)，內(nèi)部的情況就不為人所知了。