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石在具體的意境營(yíng)造過(guò)程中,其作用可分兩方面:實(shí)用和虛用?!皩?shí)用”是指“石”在具體的園林環(huán)境中,依憑其
物質(zhì)形態(tài)所起的造景功能。這主要是指石在“意境”中作為審美客體的功用?!疤撚谩笔怯捎凇笆北旧硭哂械碾[喻意義在審美主體身上引發(fā)的聯(lián)想和意義生成。實(shí)用依憑著石的物質(zhì)屬性及物態(tài)形式,重于實(shí)境的營(yíng)建。虛用闡發(fā)了寄寓在“石”身上抽象的文化含義以及由此引發(fā)的審美遐思,重于虛境中“意”的營(yíng)造。意境之“境”包括兩個(gè)部分:“象”和“象外之象”?!跋蟆本褪菍?shí)境,“象外之象”就是虛境。虛境與實(shí)境看似兩個(gè)部分,但一到藝術(shù)表現(xiàn)時(shí),功夫全要落實(shí)到對(duì)實(shí)境的營(yíng)構(gòu)上?!笆痹谝饩碃I(yíng)造中的實(shí)用就是利用石頭來(lái)為園造景,營(yíng)構(gòu)實(shí)境,為生成意境創(chuàng)造物質(zhì)環(huán)境。
通過(guò)對(duì)石景巧妙的空間安排來(lái)組織空間,擴(kuò)大空間,豐富游賞者的審美感受,營(yíng)造出“虛實(shí)相生”的意境生成空間。石在此既是景觀,又是空間布局的手段,一舉兩得。通過(guò)對(duì)“石”的巧妙設(shè)置,使得本來(lái)一覽無(wú)遺的有限空間曲折迂回,趣味橫生。增加了景色的層次,使景觀意趣多樣化,擴(kuò)大了觀賞者心理上的空間感受。
為園境點(diǎn)題立意,表現(xiàn)園林的藝術(shù)意境。中國(guó)園林追求詩(shī)情畫意,園林的意境不單是通過(guò)山石、草木、池
沼、亭榭等物質(zhì)形態(tài)的景觀顯現(xiàn)出來(lái)。園林內(nèi)的匾額、碑刻、對(duì)聯(lián),如同花木竹石一樣也是組成園景、創(chuàng)造意境的重要因素。中國(guó)園林運(yùn)用這些文化符號(hào)“來(lái)點(diǎn)景、立意,表現(xiàn)園林的藝術(shù)境界,引導(dǎo)人們獲得園林意境美的享受”,(周武忠)詩(shī)文、書法、題額不單營(yíng)造了古樸典雅的氣氛,更起了烘托園境主題、畫龍點(diǎn)睛的作用。石頭在中國(guó)園林中是鐫刻詩(shī)文、題寫碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書法富有動(dòng)感畫意的線條的有機(jī)結(jié)合,本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一,體現(xiàn)著中國(guó)園林的審美追求:雖由人作,宛自天開。整個(gè)園林猶如一幅寫意山水,鐫刻詩(shī)文的碑石就是這幅立體繪畫上的邊款、印章,是園林整體有機(jī)的一部分。
“石”的虛用,正在其對(duì)“意”(神)的激發(fā)。析而言之,包括對(duì)情的激發(fā)和對(duì)理的挖掘兩個(gè)層面的統(tǒng)一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受,表現(xiàn)為主觀感情的流露。第二層面是指“石”蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)的闡發(fā),表現(xiàn)為審美感受的深化和審美聯(lián)想的拓展。正是這兩個(gè)層面煥發(fā)情神的虛用,才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。
白居易在《太湖石記》中,對(duì)園林用石中的上品——太湖石的美學(xué)意義作了闡述。他認(rèn)為,太湖石之所以為人所欣賞、珍愛(ài),是因?yàn)樗哂小叭珧叭瑛P”“如鬼如獸”的象形,這些怪石能使人有峰巒巖壑的精神感受。陳從周《說(shuō)園》中說(shuō)道:“奇特之峰,其態(tài)在變,而丑石在諸品中尤為難得,以其更富于個(gè)性,丑中寓美也”。園中賞石的“怪”“丑”其實(shí)就是要奇,就是要不同常形,愈怪、愈丑,愈見(jiàn)出自然造化的鬼斧神工,也就愈少見(jiàn),愈神奇,愈珍貴,也愈耐觀。
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主營(yíng)行業(yè):景觀石 |
公司主營(yíng):景觀石,泰山石,晚霞紅,雪浪石--> |
主營(yíng)地區(qū):沈陽(yáng)市藝聯(lián)景觀石 |
企業(yè)類型:私營(yíng)股份有限公司 |
公司成立時(shí)間:2020-09-22 |
經(jīng)營(yíng)模式:政府或其他機(jī)構(gòu) |
公司郵編:110000 |
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