新農(nóng)村石門(mén)樓牌坊效果圖設(shè)計(jì)隨著當(dāng)代文化多元化的發(fā)展，人們接受了許多新觀念和新想法，傳統(tǒng)吉祥紋樣浮雕的發(fā)展也離不開(kāi)設(shè)計(jì)思維的指導(dǎo)。在新農(nóng)村石門(mén)樓效果圖設(shè)計(jì)中要做到順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，走在時(shí)代的，甚至還要時(shí)代的發(fā)展。農(nóng)村牌坊上的傳統(tǒng)吉祥浮雕紋樣在當(dāng)代石門(mén)樓效果圖設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還需要采用當(dāng)代設(shè)計(jì)的重組構(gòu)成的方式。

當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)新農(nóng)村石門(mén)樓效果圖上的傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化，需要從宏觀的視角從傳統(tǒng)吉祥紋樣中過(guò)濾掉無(wú)關(guān)緊要的瑣碎細(xì)節(jié)，如魚(yú)的鱗片，把握住體現(xiàn)特征與思維的主要形體，化零為整，化立體為平面，使村口石牌坊上的吉祥紋樣比原來(lái)圖形更簡(jiǎn)潔、典型與個(gè)性，并符合當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。阿恩海姆對(duì)于“簡(jiǎn)化“這樣解釋:一方 面從量的方面考慮，即我們常說(shuō)的簡(jiǎn)單。另一方面是技巧的簡(jiǎn)化?！焙?jiǎn)化分為數(shù)量上的簡(jiǎn)化與技巧上的簡(jiǎn)化。

石牌坊作為傳統(tǒng)建筑，以其莊重大氣的外觀設(shè)計(jì)吸引著人們的目光。它通常由兩根石柱和一道橫梁組成，石柱上刻有各種精美的花紋和雕塑。這種特的外觀設(shè)計(jì)使石牌坊在農(nóng)村景觀中顯得，給人一種莊重而古樸的感覺(jué)。

石牌坊還有著豐富的象征意義。它不僅代表著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是一種對(duì)家庭幸福和世代傳承的寄托。石牌坊的每個(gè)雕塑都有其特的寓意，如龍代表著和神秘，鳳代表著吉祥和美好。人們常常在婚宴或重要的節(jié)日時(shí)為家里蓋一座石牌坊，以示對(duì)家庭團(tuán)結(jié)和祖先庇佑的祝福。

石牌坊作為中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)建筑的代表之一，擁有豐富的象征意義和實(shí)用功能。它既是鄉(xiāng)村景觀的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)，也是農(nóng)村文化傳承和交流的紐帶。無(wú)論是其莊重大氣的外觀設(shè)計(jì)，還是寄托著家庭團(tuán)結(jié)和萬(wàn)元傳承的含義，石牌坊都深受人們的喜愛(ài)和推崇。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，城市都采用里坊制。特別是到隋唐時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，城市中里坊更為盛行。城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，隋代稱(chēng)為“里”，唐代稱(chēng)為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有定時(shí)啟閉的門(mén)，以便通行，稱(chēng)為“坊門(mén)”。