漢白玉石欄桿耐用性強(qiáng)，漢白玉欄桿使用時(shí)間比較長(zhǎng)、保養(yǎng)還非常的簡(jiǎn)單。比如我們所看到的故宮、天福寺等里面的漢白玉石欄桿少有百余年的歷史，而它依然保存完好，所以很耐用。

漢白玉石欄桿是以石材為原材料制作的比較有優(yōu)勢(shì)的一種石材欄桿，尤其是在故宮和一些古建建筑中被大量應(yīng)用。漢白玉之所以被大量應(yīng)用在故宮以及古建筑中，主要是由它石材的顏色以及特性決定的。漢白玉顏色潔白，硬度較高是一種比較名貴的石材。

常見(jiàn)欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構(gòu)成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱(chēng)為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線(xiàn)，不作雕刻。 蘭板式欄桿，只有望柱及柱間欄板，而不用尋杖、寶瓶等物，欄板有的光素?zé)o華，有的透雕、浮雕為字流水、石雕貔貅、卷草紋、梅花、山水、石雕麒麟、神話(huà)故事等。
柱子式欄桿，只有望柱和立柱、沒(méi)有欄板的欄桿，給人簡(jiǎn)潔大方的感覺(jué)。
羅漢欄桿，是指只有欄板而不用望柱的石欄桿，這種欄桿不如尋杖欄桿華麗，卻多了素雅之氣。這種欄桿常用于石橋上，且兩端多用抱鼓石。 坐凳欄桿，在花園、山中、廟內(nèi)常用長(zhǎng)石條擱在石墩子上或矮石柱側(cè)，作為矮欄桿，游人可坐著休息及閑眺，這種欄桿是園林內(nèi)不可缺少的組成部分。
木石欄桿，比較少見(jiàn)的一種欄桿。石望柱，木尋杖，是園林內(nèi)輕巧玲瓏用料少而效果好的作品，適宜于園林景點(diǎn)的環(huán)境點(diǎn)染。

曲陽(yáng)雕塑在雕刻石雕欄桿上有著非常渾厚的石雕文化積累和日益的雕刻技藝，制作出來(lái)的石雕作品深受人們喜歡。曲陽(yáng)雕塑這邊的石雕欄桿結(jié)構(gòu)款式大多都比較新穎，一般我們很難在一家廠(chǎng)里找到完全一樣的石欄桿，主要原因是到曲陽(yáng)雕塑購(gòu)買(mǎi)石雕的客戶(hù)都有自己的需求，都會(huì)根據(jù)自己的要求來(lái)定制，修改，變形，讓石雕欄桿更加符合客戶(hù)的需求。所以個(gè)性化是曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿大的特點(diǎn)。
石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類(lèi)很多，雕獅子、明珠、蓮花、水紋、火焰等形式。望柱與望柱之間的石雕欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。
曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿工藝結(jié)構(gòu)比較細(xì)膩，這也是曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿的核心價(jià)值，在其他地方重視外觀(guān)形似的時(shí)候，曲陽(yáng)雕塑人卻已經(jīng)開(kāi)始追求神似了，當(dāng)其他人追求神似的時(shí)候，曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿已經(jīng)做出了非常3D立體的感覺(jué)，讓整個(gè)畫(huà)面更加的立體，逼真。大部分石雕欄桿比較柔美化，喜歡設(shè)計(jì)圓形，弧形的曲線(xiàn)，而其他地方的石雕欄桿多數(shù)為方方正正，這也是曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿的特魅力所在。

石欄桿在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的石雕欄桿，雖然參與整座建筑的受力系統(tǒng)，但卻往往是建筑中“極有趣味的部分”，“是建筑藝術(shù)上一個(gè)極成功的形體“千來(lái)”，隨著中國(guó)建筑自身的演變，欄板也獲得了的發(fā)展它從當(dāng)初簡(jiǎn)單樣式開(kāi)始，逐漸有了豐富多樣的雕刻樣式，取得了的藝術(shù)成就;它從當(dāng)初單一的實(shí)際用途開(kāi)始，逐漸被賦予了豐富的內(nèi)涵，與我們的心理，宗法制度產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。石雕欄板上常雕刻著石雕麒麟、貔貅、大象、石獅等吉祥瑞獸。還雕刻著梅蘭竹菊的吉祥植物。
石欄桿存在的意義
1、現(xiàn)在一提起石欄桿，我們就想到了寺院欄桿象征吉祥和天壇故宮那象征威嚴(yán)的層層玉欄。石欄桿似乎作為文學(xué)意象和禮制載體的身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了作為建筑構(gòu)件的價(jià)值。其實(shí)不然。正如蕭默先生所言，“大凡一種建筑類(lèi)在它不要作為觀(guān)瞻性建筑而存在、只具有精神性功能以前，總有一個(gè)要作為實(shí)用性建筑、要具有物質(zhì)性功能的發(fā)展階段存在?！?br /> 2、
關(guān)于石雕欄桿的實(shí)際用途，梁思成先生在《石欄桿簡(jiǎn)說(shuō)》一文中說(shuō)道:欄桿是臺(tái)，樓，廊，梯，或其他居高臨下處的建筑物邊沿上防止人物下墜的障礙物，其通常高度約合人身之半，欄桿在建筑上本身無(wú)所荷載，其功用為阻止人物前進(jìn)，或下墜，卻以小遮擋前面景物為限，故其結(jié)構(gòu)通常都很單薄，玲瓏巧制，鏤空剔透的居多。
這個(gè)說(shuō)法一是提出了石欄板通常出現(xiàn)的位置是“臺(tái)，樓，廊，梯，或其他居高臨下處的建筑物邊沿上”，二是指出欄桿的用途是“阻止人物前進(jìn)，或下墜”，其本質(zhì)是“障礙物”除了這樣實(shí)際的用途之外，對(duì)于生話(huà)中的欄桿，人們憑之倚之，歌之詠之，賦予欄桿特定心理含義和審美價(jià)值。廟堂宮殿高臺(tái)之上的石欄桿，則重重聳立，巍然而護(hù)，有效地渲染了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑的宏偉肅穆的一面。

石欄桿，宋代稱(chēng)"勾欄"，多用于須彌座式臺(tái)基上，也有用于普通臺(tái)基上。石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。
柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類(lèi)很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等
民間風(fēng)格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。 望柱與望柱之間的石欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。
人們習(xí)慣于以欄板樣式的不同造型來(lái)作為劃分欄桿類(lèi)別的依據(jù)，劉致平在《中國(guó)建筑類(lèi)型及結(jié)拗一書(shū)中，將欄桿分為:尋杖石雕欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部模置的扶手如禪杖，故名。