掐絲琺瑯與我國歷史悠久的玉器、漆器、青銅、陶瓷等相比，歷史要短暫得多，見于文字著錄則更少。明初曹昭《格古要論》中記錄了琺瑯工藝的淵源、特點(diǎn)和用途，“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似，嘗見香爐、花瓶、盒兒盞之類，多為婦人閨閣中用，非士大夫清玩也。又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞……內(nèi)府作者細(xì)潤可愛”。《格古要論》是研究我國早期琺瑯器的一部重要文獻(xiàn)。

因文獻(xiàn)記載過于少而簡單，老一輩通過對(duì)現(xiàn)存掐絲琺瑯器的排比、分析與研究，推斷出我國早的掐絲琺瑯實(shí)物為元代制品。

元代掐絲琺瑯纏枝蓮紋藏草瓶
元代琺瑯器器形端莊大方，構(gòu)圖舒朗流暢，釉色明艷溫潤，具有寶石般的半透明光澤。唯原配琺瑯器較少，大部分被后人改裝過，存量，彌足珍貴。右圖的掐絲琺瑯纏枝蓮紋碗、掐絲琺瑯花果紋盤的釉色就具有元代琺瑯的特征。
當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器可能盡為服務(wù)的，由于燒造技術(shù)的不成熟，故生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后，為符合中國統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。
“御用監(jiān)”為明代制作琺瑯器的機(jī)構(gòu)。整個(gè)明代，僅宣德、景泰、嘉靖、萬歷四朝的器物署有年款。因明早期的洪武、永樂沒有署款的標(biāo)準(zhǔn)器，故在年代鑒別上有一定的難度與模糊性，但在實(shí)物中確有一些琺瑯器具有早于宣德而又不同于元代的特點(diǎn)風(fēng)格，如掐絲琺瑯纏枝蓮紋貫耳瓶、掐絲琺瑯纏枝蓮紋簋式爐等。

到了15世紀(jì)以后，掐絲琺瑯工藝取得發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進(jìn)步?，F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰?fàn)t、燈臺(tái)、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，了勾邊填色的圖案程式?，m瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍(lán)、紅、黃、綠、白、天藍(lán)、寶藍(lán)、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍(lán)等等，釉色變化多而艷麗。


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