帝王的墓地 唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是'依山為陵'，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開'山陵'之先河。十八座唐陵中，僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成'南面為立，北面為朝'的形勢。 中都皇陵折疊昭陵唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關(guān)昭陵中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。 由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。 北京石窩天宇石材雕廠有著近20年加工各種石材墓碑的經(jīng)驗，如需所求可撥打圖片上的電話與我們聯(lián)系！ 墓碑設(shè)計 墓碑設(shè)計的定義可以分為傳統(tǒng)墓碑的設(shè)計和藝術(shù)墓碑的設(shè)計。泛指具有示意性、藝術(shù)性和性，是時代需求發(fā)展而來的設(shè)計之一。以視覺、意義作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、飾品、圖、人生經(jīng)歷和人生意義、價值，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)來寄托哀思、懷念。墓碑設(shè)計師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、雕刻、裝飾、碑面(page layout)等方面的技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計劃的目的。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可訂制各式墓碑，有需求可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。 墓碑的由來 對于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。 為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標(biāo)明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標(biāo)識。 從而墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風(fēng)尚。 為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各種墓碑雕刻。有需要可聯(lián)系圖片上的聯(lián)系方式。

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