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、強(qiáng)度高、韌性好搜索三國演義雖以三國為名,但實(shí)際上三國直到孫權(quán)稱帝才正式形成,那已經(jīng)是公元229年的事了,在演義中談到此事時已經(jīng)是九十八回,幾近結(jié)束了,假若以曹丕篡位,東漢滅亡來作為三國形成的標(biāo)志,也要到八十回,而以劉備得漢中并進(jìn)為漢中王為分界點(diǎn)也是七十三回的故事,所以我們常說的三國演義,大半部分說的是東漢末年的故事。自然,稱之為三國演義自然有其道理,我們大凡說故事,需要說前因后果,而這三國演義,不單說三國,而更是說劉曹孫三家是如何創(chuàng)立三國的故事,我們看演義回,以黃巾為開端,先引出劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,再曹操登臺,到了第二回,江東孫家的奠基人孫堅(jiān)也開始亮相,這并非無的放矢,而是作者蓄意為之,所以我們可知,三國演義實(shí)際上說的那就是三國英雄人物的故事。如此一來,對三國演義便有了兩種劃分辦法,一種以三國的創(chuàng)建來劃分,所謂國是群雄并起的時代,以曹操擊敗袁家為一,而中三國可視為劉曹孫三分天下的那段故事,后三國則是三國建立后到西晉一統(tǒng)天下,也是全章結(jié)束,中三國和后三國的劃分正如上文所言,或以曹丕篡漢或以劉備進(jìn)為漢中王為標(biāo)志比較。而另一種則是以英雄人物為劃分,三國演義的主角是誰?并非劉關(guān)張,也非曹操,更不用說孫權(quán)了,而是諸葛亮是也。三國之中,作者對諸葛亮給予厚愛,對其事跡美化和描寫無人可及,即便是同樣受到推崇的關(guān)羽也不能相提并論。演義一百二十回中近半是為說那諸葛孔明的忠誠才智,三國演義的主角以諸葛亮莫屬,所以以人物來劃分,中三國是以劉備知諸葛亮之名到五丈原武侯身亡這段成一故事,而后三國則可被視為諸葛亮身后的英雄故事,那時早期的英雄已經(jīng)大都逝去,我們稱之為后三國英雄時代也不為過。因此,我將國時代的結(jié)尾便選在這第三十三回上,一來以種劃分來說,這回便是曹操擊敗袁家勢力,鞏固北方之時,二來以第二種劃分來說,其實(shí)之后第三十四回到第三十七回,都是為劉備請諸葛亮出山做的鋪墊而已,諸葛亮不見其人,但是其聲卻一點(diǎn)一點(diǎn)滲入劉備之心。而十三回則是純粹的沒有諸葛亮的國時代,因此,我便將十三回定為國時代。那國時代是個什么樣的時代呢?從歷史的角度來看,這個時代是個亂世時代,原本相對安定的東漢王朝已經(jīng)失去了自己的,皇帝虛有其表,那些原本朝廷的官僚們與地方勢力結(jié)合起來,割據(jù)一方,并為著人口,地盤,財富進(jìn)行了大大小小的戰(zhàn)爭,即便是相對的荊州益州也面臨著與江東漢中的對峙,更別提這場戰(zhàn)爭的重兗青徐豫各州了,神州大地,烽火四起。十余年中群雄爭斗。終于由曹操將北方大致一統(tǒng)。國講述的便是此時群雄爭霸的故事。國之中,雖說在部分細(xì)節(jié)上做了改動,添加了部分虛構(gòu)情節(jié),比如關(guān)羽的過五關(guān)斬六將之事,但是相比較中三國為了諸葛亮而做的改動相比,國的演義還算是大致符合歷史,其中主要以曹操統(tǒng)一北方為主線,描寫了中原戰(zhàn)場的情況,其中間或談到關(guān)中和江東的局勢,為之后的三國鼎立埋下伏筆。對于演義來說,歷史只是一個大舞臺而已,更重要的是在舞臺上所展現(xiàn)的英雄人物,和中三國時代的諸葛亮的一枝秀不同,國時代并沒有局限于一兩個英雄人物,而著重的是展現(xiàn)一個眾生相。其中以曹操,關(guān)羽,劉備,張飛,呂布等人較為。在整部三國演義中,趙云,關(guān)羽,諸葛亮是作者為偏愛的角色,而在國時代,諸葛亮還沒出現(xiàn),趙云則的機(jī)會不多,只是在界橋一戰(zhàn)嶄露頭角,而后長時期沒有他的篇章,只是通過劉備暗自的擔(dān)憂來側(cè)面趙云的能力,但是趙云真正大顯身手的時刻還是在之后的演義之中。惟有關(guān)羽在國時代便奠定了自己的形象,在之后的華容道水淹七軍只是為了添磚加瓦而已。所以我們先說說關(guān)羽形象的奠定。關(guān)羽次亮相是在回中,關(guān)羽一上場的第便是:“快斟酒來吃,我待趕入城去投軍?!边@不單是和劉備張飛兩人的志愿相合而引出桃園結(jié)義,也是初次關(guān)羽對國之忠,而后再以劉備的角度看關(guān)羽相貌:“身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜?!庇衷谂收勚械莱鲫P(guān)羽來歷:“吾姓關(guān),名羽,字長生,后改云長,河?xùn)|解良人也。因本處勢豪倚勢凌人,被吾殺了,逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應(yīng)募。”短短幾十字便現(xiàn)出一個不畏豪強(qiáng)的好漢形象來。對關(guān)羽來說,之后滅黃巾只是牛刀小試,真正的亮相則是那溫酒斬華雄,先以俞涉潘鳳的死來華雄之能,再以關(guān)羽出場,那句“其酒尚溫”將關(guān)羽之威風(fēng)無疑。這之后關(guān)羽便沒有太多的大場面,只是如十四回借劉備之口說“吾早晚欲與爾議事,”來體現(xiàn)關(guān)羽之智,或二十回關(guān)羽要斬曹操來關(guān)羽之忠了。但是這些小事終比不上一次大場面,就象趙云之七進(jìn)七出,張飛之長坂橋。而關(guān)羽終于了機(jī)會,而且一次便是兩次,次是斬顏良文丑,顏良文丑華雄可比,顏良擊敗徐晃,文丑射中張遼,兩人是一等一的大將,而關(guān)羽卻能斬之,如此一來,關(guān)羽這武將的身份再也跑不掉了。而第二次則便是那次的歸劉備。關(guān)羽之歸,如同諸葛亮之亮相一樣,是個大工程,先是二十五回,關(guān)羽兵敗在土山定三約降曹操為之后的歸定下基調(diào),再以曹操連番的重賞試探和關(guān)羽的對應(yīng)關(guān)羽對劉備之忠義。其中以對張遼的問答,與劉備的回信,及對曹操的留書為體現(xiàn)關(guān)羽之忠義,再之后就是那的過五關(guān)斬六將,千里尋兄,終于將關(guān)羽這個忠義角色完全出來,之后的只是鞏固而已。相對關(guān)羽來說,張飛則是扮演了演義中的莽將角色,就好象水滸中的李逵,說岳中的牛皋,說唐中的程咬金,這種角色往往是一種調(diào)和劑,鹵莽而又不失純真,比較而言,說唐中的程咬金和說岳中的牛皋更多的帶有一種喜劇色彩,而水滸中的李逵比較純真,而在原來的評書中,張飛也確實(shí)帶有很多的喜劇元素,不過在演義中,喜劇元素漸漸被淡化,鹵莽的一面更多出來,如在回中,便安排張飛與劉備那突然的相遇:隨后一人厲聲言曰:“大不與出力,何故長嘆?”這般的問話和隨后的同舉大事之言假若劉備和關(guān)羽身上,都顯得不協(xié)調(diào),而在鹵莽的張飛身上,則是那般的合身,而作者在之后更是加強(qiáng)這種感覺,比如因受輕視要?dú)⒍?,鞭打督郵,醉酒失徐州,古城初見關(guān)羽卻要斬殺之,這些或是虛構(gòu)或是真實(shí)的故事都將一個鹵莽但是又疾惡如仇的三將軍形象出來。而對于張飛的武勇,比較關(guān)羽那么多的斬殺大將戰(zhàn)例來說,張飛則少的多,主要通過與呂布的幾次交鋒,關(guān)羽在曹操面前對張飛武藝的贊頌,來張飛之勇,而這樣的描寫也達(dá)到了的效果,等到長坂橋上張飛三聲喝退百萬曹軍,讀者也并不覺得突然,反而認(rèn)為理所當(dāng)然,只有猛張飛而非其他任何人能做到這個效果,這便是之前對張飛的描寫成功之處。至于呂布,我在第十九章一文中便已經(jīng)說過,呂布是演義中常見的那般武藝天下帶有性的英雄角色,每本演義都需要這樣一個天下而又有戲劇性沖突的英雄來點(diǎn)燃,三國演義也不例外,雖然說選擇呂布作為這個角色有呂布在歷行為的關(guān)系,但是將其塑造成天下則有刻意的成分,如的三英戰(zhàn)呂布便是如此,原本三國志平話中不單有張飛單騎戰(zhàn)勝了呂布這一說,而且還有呂布被董卓眾將擒住才歸降的說法。但是在三國演義中,這些都被祛除了,呂布成為真正的天下。但是演義中天下的角色結(jié)局往往是悲慘的,大都是早死的命,而且這些角色往往不是貪財好色就是頭腦簡單,呂布便是其中的典型代表了?;蛟S其中也包作書的文人對這些只知恃武之人的蔑視吧。此外,袁紹的昏庸剛愎,袁術(shù)的妒賢嫉能,孫策英勇而又急燥的性格,在演義中也有相當(dāng)出色的描寫,即便是陳宮,田豐,沮授,審配,王允,郭嘉這些次要人物,我們也能從演義寥寥幾筆的描寫體會出其中的個人魅力來。自然,在諸葛亮之前,關(guān)羽之外,演義中主要的兩個人物還是曹操和劉備,而兩人卻是完全不同的對立面。對于曹操,羅貫中可以說的相當(dāng)?shù)某錾?,曹操次出場是在平黃巾中,那時的介紹只是將史書上的原話抄下而已,真正的作者創(chuàng)作在于第四回中,在王允召開的宴會之上,眾人皆哭,卻只有曹操大笑,充分顯示了曹操的與眾不同,而曹操獻(xiàn)刀更是精彩,我們且看演義中。先是曹操入內(nèi),說:“馬羸行遲耳。”,引得董卓將呂布遣出尋馬。再是曹操暗忖:“此賊合死!”,但因多疑,不敢輕動,等到董卓面朝內(nèi)坐,曹操終于擎刀在手,卻被董卓發(fā)現(xiàn),而此時曹操借獻(xiàn)刀之名逃過一劫,隨后當(dāng)機(jī)立斷,乘馬逃離。這段描寫展現(xiàn)了曹操多疑,但是又多智果斷的性格特征,這點(diǎn)在同一回與陳宮結(jié)伴而行殺呂伯奢一家又顯現(xiàn)了一次,并以曹操那句“寧可我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”為其做了總結(jié)。再如十七回,攻打袁術(shù)糧食要用盡時,先令倉官用小斛,再斬倉官之頭,安軍心。三十回見許攸來投奔,一方面喜出望外,跣足相迎,一方面卻不肯告之真情,其軍糧從一年,半年,到一月,還是不肯說實(shí)話,終還需許攸道破才罷。曹操的性格不單如此,他對人才的在演義中也有詳盡的描寫,且不提對典韋和郭嘉的哭祭,對關(guān)羽的愛才,就以第三十三回與崔琰的對話就可見一,曹操稱冀州人口眾多,真是大州,沒想遭到崔琰一番搶白,稱其“冀民暴骨原野,丞相不急存問風(fēng)俗,救其涂炭,而先計(jì)校戶籍,豈本州士女所望于明公哉?”這樣的搶白曹操的反應(yīng)卻是改容謝之,待為上賓,實(shí)在是人所不能及的地方。(不過日后崔琰還是被曹操殺死。)應(yīng)該說曹操的性格相當(dāng)復(fù)雜,集機(jī)智多疑,豁達(dá)果斷,尊賢愛才,又畏人知心,明理,好殺,多才多藝為一體。清朝詩人趙翼對明太祖朱元璋的評價是:“蓋明祖一人,圣賢、豪杰、盜賊之性,實(shí)兼而有之者也?!币晕襾砜?,這個評價用于曹操身上也很適當(dāng)。演義對曹操性格的描寫十分成功,這是貫穿整個演義而并非局限于國之中,或許可稱曹操是演義中除諸葛亮之外塑造成功的人物,這一來是因?yàn)椴懿龠@樣的性格很容易出彩,二來曹營之中是以曹操為主體,其他文臣武將都是次要角色,這樣不會分散曹操的戲分。三來也是因?yàn)椴懿俚氖论E有大量的記載,而演義大限度的采用了這點(diǎn),所以我們稱演義中的曹操和史書上的曹操是很相近的。相對曹操而言,劉備的塑造演義某種程度上就比較失敗,劉備早期的事跡比較少,這樣供演義發(fā)揮的空間就大了許多,但是演義在這點(diǎn)上做的并不好,一方面為了劉備的仁,搞出一些虛構(gòu)情節(jié),比如劉安殺妻,之后的摔阿斗,但是這些情節(jié)的效果并不好;另一方面為了顯示諸葛亮和關(guān)羽之能,將大量劉備所擁有的功績轉(zhuǎn)嫁到諸葛亮而關(guān)羽身上,這點(diǎn)倒是十分的有趣,因?yàn)橹T葛亮和關(guān)羽這兩個演義主角在劉備陣營的關(guān)系,大的演義受害者成為了劉備,自己的功績幾乎都被剝奪,差點(diǎn)就成為一個只會哭鼻子和問軍師怎么辦的角色了,反倒是與諸葛亮站在對立面的曹操,卻因禍得福,因?yàn)樽约旱年嚑I中沒有刻意要加強(qiáng)的角色,所以也沒人為他分擔(dān)那些本就屬于他的功績了。演義如此安排,但是歷的劉備卻并非這樣,而演義中又大量采用了歷史記載,如此一來,劉備的角色非常的別扭,與曹操相比,演義中的劉備就不是真實(shí)的劉備。演義中對劉備這個主君的塑造并不算很成功。比較而言,演義中劉備更象關(guān)張的兄長,諸葛亮的知音,而不是一個馳騁沙場的主公。(關(guān)于劉備與曹操的角色,日后再尋一章敘述之)總而言之,國時代是一個群雄并起的時代,各種各樣的角色在有限的篇幅中展現(xiàn)著自己,不過這一切總會結(jié)束,三國演義將迎來真正的主角,而那些還在演義注視范圍內(nèi)的角色依舊將發(fā)揮著自己的光熱,新的角色也將陸續(xù)到來,真正的三國就要來臨了。[2]張緝字敬仲,陳騫字休淵,金祎字德偉,孟宗字恭武,孟建字公威,趙昂字偉章,,可達(dá)50年。 在-50℃至70℃下使用不褪色、 不開裂、不脆化。以其PVC為外觀,鋼管為內(nèi)襯,使典雅亮麗的外表和堅(jiān)韌的內(nèi) 在品質(zhì)結(jié)合。房產(chǎn)第3樓網(wǎng)友評論:小兒謬論。無知~![quote]熟讀三國寫道:諸葛亮老實(shí)講也就是強(qiáng)于小聰明,實(shí)缺大智慧矣!也就是放火燒個山頭,裝神弄鬼,干點(diǎn)偷雞摸狗的小勾當(dāng)罷了,真正到了大陣帳還是不行!他一輩子號稱打了那么多勝仗,丟個街亭,輸一次都輸不起,何不明勝敗乃兵家之常事耶?大的缺點(diǎn)就是缺少人格魅力,不能網(wǎng)絡(luò)人才,蜀國五虎上將都是劉備靠哭裝厚道網(wǎng)絡(luò)回來的,劉備死后,看不到有一個能扛重任之人,收了一個姜維嘛,也是靠搞點(diǎn)小,收為而來,關(guān)興、張苞也算是劉備時代的遺產(chǎn),不是沒有人才,而是缺少魅力;大的失誤就是在劉備神智不清的情況下自帶兵前去東吳,既然說服不了劉備,就應(yīng)該與他一同前往去下載下載需先安裝客戶端 PVC隔離岸邊護(hù)欄產(chǎn)品規(guī)格: 1、橫桿:36*56(mm);70*40(mm) 2、立桿:20*46(mm);25*70(mm);44*70(mm) 3、公稱高度:900、1000、120
0; PVC護(hù)欄是環(huán)保的護(hù)欄第1樓網(wǎng)友評論:你或許說他是個好人我承認(rèn).但切不是霸者.一個霸者想的不是安而是霸業(yè),然而一點(diǎn)可以肯定的是啊斗無之氣又無之才.好人都得人敬但是不適合坐在之位---網(wǎng)友回復(fù):應(yīng)不屈天下的詬病舉兵一統(tǒng)往往不得人心,而王道是舉大義仁德天下往往廣聚民心,二者不能混為一談。戰(zhàn)亂多年生靈涂炭,百姓和平,魏武(晉)切已成天勢,作為人主應(yīng)順天意,末逆天而為,也許你說的是對的阿斗無帝王之志偏安一隅,但以一隅逆天下是不行的,后主時代天下一統(tǒng)已成定局,縱你有志又有天作之才亦然無用啊。這是春天的感覺,一路走過,不惹愁情,河池畔,野道邊,除了人心鼎沸,一切悄無聲息。該開時開,該綠時綠,紅是紅的姿態(tài),綠有綠的格局,有團(tuán)團(tuán)怒放,有香鋪千里,也有矮墻邊秀一枝。于萬千氣象中,又仿佛夾帶著幾分禪意,來的來,去的去,幾番婉轉(zhuǎn),幾度,走得雖默然,然而,開的開,謝的謝,心外的歡聲笑語,詩詞歌賦,又何曾介意?富貴貧,濃淡深淺,又何曾乘春風(fēng)嗟求門弟?2018年03月24日15:58愛情散文一周閱讀榜歲月情長,山水終重逢謝謝塵世間,所有不動的美好筆尖的苦澀,劃過生活的冷暖春風(fēng)十里杏花新愛是一生的相守攬一片春色,與光陰共醉春風(fēng)十里,我在念你春天很美,你亦很美余生,請帶上自己的陽光讓我陪你一起慢慢變老懼怕春風(fēng)的,莫過于積雪了。,其與鐵 護(hù)欄相比, 有很多的優(yōu)點(diǎn)。在上其成本的很低的,因?yàn)?/span>PVC護(hù)欄不需要像鐵護(hù)欄一樣用油漆 進(jìn)行和,在長期使用的情況
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