民族文化體現(xiàn)不同民族的特色，世世代代沿襲下來的風(fēng)俗習(xí)慣讓該民族的人民從小生活在這種氛圍中，并接受這種習(xí)俗。
社會(huì)的大環(huán)境會(huì)對(duì)孩子的人際交往形成一種文化的規(guī)定。在資本主義社會(huì)里，個(gè)人主義勱行，人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系，在這樣的環(huán)境中兒童受社會(huì)風(fēng)氣的不良影響會(huì)很大。而在集體主義的社會(huì)中，人們更加懂得團(tuán)結(jié)友愛、無私奉獻(xiàn)的意義。所以，在孩子的成長中，要經(jīng)常地通過人物對(duì)他們進(jìn)行教育，不要受不良思潮的侵蝕，這無論是對(duì)孩子進(jìn)入學(xué)校這個(gè)小集體還是社會(huì)的大集體都是非常有益的。
環(huán)境對(duì)孩子人際交往的影響還表現(xiàn)在家庭中。大人們?cè)诮煌^程中常常會(huì)發(fā)生一些不愉快扔事情，諸如家庭成員間的爭執(zhí)和不和睦，夫妻之間的矛盾，父母同鄰居、同事間的矛盾也常常帶到家庭中來。由于孩子年齡不小，生活在這種環(huán)境中，容易隨著父母情緒的變化而變化，有點(diǎn)同仇敵愾的氣勢(shì)，但他們不了解事情的本來面目，缺乏理發(fā)的分析和化解矛盾的能力，常常把矛盾情緒化、持久化，并在心靈上留下陰影。
孩子終有一天會(huì)長大，培養(yǎng)他們?nèi)穗H交往的能力是為他們的將來做準(zhǔn)備，引導(dǎo)孩子逐漸掌握人際交往的能力?，F(xiàn)在，一些家長有一種想法，認(rèn)為只要孩子能把功課學(xué)好，其他東西不需要花力氣去學(xué)習(xí)，這是不正確的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在孩子生活初的幾年時(shí)，在他們發(fā)展中起決定作用的是他周圍的人，心臟豐富的多方面的人的關(guān)系”，也就是說，一個(gè)人將來窨如何發(fā)展，向哪方面發(fā)展，很大程度上決定于他與什么人接觸，從這些人那里學(xué)到了些什么，就像中國的老話說的：“近朱者赤、近墨者黑”?？梢姡穗H關(guān)系交往是孩子學(xué)習(xí)做人，從自我的人轉(zhuǎn)向社會(huì)的人的一個(gè)重要的途徑。家長花上一定時(shí)間給孩子在這方面提供一些幫助，顯然是十分必要的。
其次，人際交往也是人的政黨的情感需要。一般來說，人都有和他人效的愿望，一方面，這樣可以克服孤感，另一方面，在交往的過程中，自己的喜怒哀樂可以找到渲匯的途徑，這也有利于情感的穩(wěn)定。再者，通過人際效有利于擴(kuò)大孩子的視野，使他從生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，特別是學(xué)習(xí)一些書本上所沒有，而在實(shí)際生活中又確實(shí)需要的知識(shí)。后，進(jìn)行人際交往也是現(xiàn)代社會(huì)的需要。人生活在社會(huì)中，必然要和其他的人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，許多事情需要通過和其他人的聯(lián)系，經(jīng)過多方面協(xié)作才能完成。這是人類生存和發(fā)展的一條基本規(guī)律。社會(huì)要求未來的人才具備社交能力，我們應(yīng)當(dāng)重視孩子人際效能力的培養(yǎng)。
由此看來，對(duì)孩子的人際交往進(jìn)行一些指導(dǎo)是十分必要的。在一些發(fā)達(dá)國家，有關(guān)部門已經(jīng)著手進(jìn)行這方面的工作。美國已經(jīng)在一些小學(xué)里開設(shè)了講授人際關(guān)系的社交課，由人員來給孩子講課，以便使小學(xué)生們及早地接受這方面的教育。在我國，這種性課程還沒有設(shè)立，這就需要小學(xué)生家長配合老師，具體指導(dǎo)孩子如何進(jìn)行人際交往。

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