關(guān)鍵詞 |
企業(yè)新農(nóng)村改造雪浪石,溫州雪浪石,景觀雪浪石,景觀雪浪石 |
面向地區(qū) |
全國 |
產(chǎn)地 |
河北 |
園林用途 |
園景 |
制作工藝 |
雕刻 |
適用場景 |
各種場所 |
是否刻字 |
是 |
顏色 |
灰色 |
材質(zhì) |
花崗巖 |
在未來的發(fā)展中，我們將繼續(xù)探索雪浪石在景觀設(shè)計中的更多可能性，不斷創(chuàng)新和進步，為客戶提供更加多樣化、個性化的選擇。我們相信，通過我們的努力，雪浪石這一自然與藝術(shù)的結(jié)合體，將在公園廣場的造景中發(fā)揮更加重要的作用，為人們帶來更多的美的享受。
近年來，私家別墅庭院、會所等場所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。景觀切片石對選材有講究，切片石對于石材的硬度、質(zhì)地和肌理要求較高，園林景觀中，以泰山石和雪浪石切片應(yīng)用效果比較好。對場地要求無限制，通過設(shè)計置石易于成景。符合現(xiàn)代審美趣味，小空間也能營造出高品味的景觀氛圍。
一塊石頭就是一座山。“石敢當”習俗，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。“泰山石敢當”習俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達著人們向往和追求平安吉祥的意愿?！丁吩浴丁疤┥绞耶敗睘槿A人祈福》為題報道了“泰山石敢當”習俗在國內(nèi)外的傳播情況。報道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當”；在澎湖東北季風勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當”。臺灣同胞歷來也都把“泰山石敢當”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈?！钡?。在日本，早的“泰山石敢當”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計，日本全國的石敢當?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當”矗立在檳城蛇廟外…
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